Blog 'N' Roll

C'est à Alger en 1913 que le petit Albert Camus voit le jour.
A l'époque, Alger est encore un département français, où beaucoup de frenchies sont allés chercher bonheur et dépaysement. Alger, c'est des couleurs vives, du soleil, bref: du bonheur en barre que la littérature de l'époque ne cessera de mettre en avant. Albert se sent d'ailleurs très bien en Algérie: il va à l'école comme tout le monde, traîne avec ses copains et pelote les filles derrière les cyprès. Bref: une enfance idéale.


    Seulement, Albert est un super élève. Un de ceux qui nous vexent et à qui on a envie de péter la gueule, tant il est intelligent, vif et imaginatif. Le pire, c'est qu'il ne se la pète même pas. Du coup, c'est son instit de l'époque, un certain Louis Germain, qui le pousse à passer un concours pour obtenir une bourse qui lui permettrait de poursuivre ses études. Ben oui, la famille d'Albert n'est pas bien riche, et mémé n'attend qu'une seule chose: qu'il se mette à bosser pour aider un peu.
    Bien évidemment, Albert obtient sa bourse et part pour le Lycée d'Alger. Là-bas, il fait moins le malin, se retrouvant parmi l'élite sociale algérienne alors que lui vient de quartiers plutôt populaires. Il se met à faire du foot, en tant que gardien de but (pas mauvais, paraît-il). Malheureusement, pas de bol, c'est aussi à cette époque qu'il chope la tuberculose, qui le gênera toute sa vie mais qui ne l'empêchera pas de fumer comme un pompier (faut pas déconner).


     Il a une vingtaine d'années quand il se marie à Simone, mais ça ne durera pas longtemps. Peut-être que c'est pour ça qu'il commence à écrire et se plonge dans le travail: il fonde un théâtre, et devient journaliste. Mine de rien, Camus commence petit à petit à se faire une réputation de grand metteur en scène et de journaliste engagé. En 1940, il s'installe à Paris avec sa nouvelle femme, Francine (on peut dire qu'il ne perdait pas de temps).
     Paris, ses lumières, ses intellos, ses pigeons. Mais Albert ne se laisse pas impressioner, et fait feu de tout bois, via son nouveau journal: Combat, dont certains textes sont  maintenant au bac de français (c'est dire). Camus ne comprend pas vraiment ce qu'il se passe, et trouve que rien ne tourne rond: la bombe atomique, le communisme, Dieu, la guerre d'Algérie, etc. Ses prises de position lui vaudront d'ailleurs de se fâcher ou d'être mal compris par pas mal de ses potes (dont Sartre). Mais il s'en fout pas mal, car il faut savoir "être heureux tout seul".


Le 4 janvier 1960, soit il y a exactement 50 ans, Albert Camus trouve la mort dans un accident de voiture, à bord d'une Facel Véga (dont les usines ont fermé en 1964) qui appartenait à Michel Gallimard, le neveu des éditions...




    Albert Camus pensait qu'il y avait un décalage énorme entre le monde dans lequel nous vivons, et notre esprit humain. Il nous explique que chaque être humain que nous sommes cherche un sens à sa vie et au monde qui l'entoure. Seulement, ce monde est si con et imprévisible qu'il ne peut pas nous apporter les réponses qu'on attend. L'Homme vit donc dans l'absurdité d'un monde qu'il cherche vainement à comprendre.
    C'est sa célèbre relecture du mythe de Sisyphe. Sisyphe était un grec, qui, puni par les dieux, doit faire rouler un rocher en haut d'une montagne avec un bandeau sur les yeux. Manque de pot: avant d'atteindre le sommet, le rocher roule en sens inverse, et tout est à refaire. Sisyphe est donc, comme nous, confronté à une situation des plus absurdes.



    Alors, que faire face à l'absurdité? Les solutions de facilité, selon Camus, seraient de se suicider ou de se mettre à croire en Dieu. Pas super enthousiasmant. Alors pour combattre cette absurdité, et accepter qu'il n'y a pas vraiment de futur (puisque rien n'est planifiable), il faut se révolter, et donc se battre pour et dans l'instant présent, en restant bien entendu dans des rails humanistes (il ne s'agit pas non plus de tout brûler, tout piller, tout violer).
    Il faut donc "s'imaginer Sisyphe heureux" de pousser son rocher, ne se souciant pas qu'il n'atteindra jamais le haut de sa montagne. Une situation absurde créé de l'énergie, qu'il faut utiliser. Finalement, le monde est un con, mais a au moins pour avantage de nous faire réagir et donc: de nous faire vivre. La révolte est génératrice de vie, et "la seule position philosophique cohérente".




En mémoire d'Albert Camus, je vous invite donc à vous laisser aller à quelques manifestations de révolte devant un des symboles de l'absurdité de notre monde à nous de maintenant (mais sans casser les carreaux de la cuisine, hein?!):





Qu'aurait dit Albert?